说起成都大家可能首先想到的是成都的火锅，串串等美食。美食的传播往往能在短时间内传遍大江南北，并且不容易被人遗忘。
毕竟一日三餐是每个中国人每天都要做的事，一吃饭自然会想起美食。但有种东西确实往往特别容易被人们遗忘的，今天要给大家介绍的就是位于成都的一座寺庙。
说起寺庙，人们可能首先想起来的是少林寺，寺庙作为一种古代的佛教场所，在当时深受民众信仰，比较灵验的寺庙经常香火不断，人流往来络绎不绝。古代的民众生活困难，人生的苦痛指望佛来救赎，自然信奉度高，寺庙的传承传播也更为广泛。
最令我们所熟知的便是西游记，其中的孙悟空便是要护送生活在唐朝的唐僧前往西天拜佛取真经。因此古代的寺庙建筑往往比较精美，而且具有浓厚的佛教气息，有着独特的文化风格。
但随着经济的发展，人们形成了科学的世界观，坚信马克思主义者逐渐增加，寺庙的传承也受到了阻碍。有很多古寺逐渐被人们遗忘，没有香火，空无一人，僧人们难以生活也相继离去，最终坍塌在众人的视线之中。
今天我们要提到的古寺就坐落在成都，成都市位于四川盆地西部，与青藏高原接壤，有着悠久的历史，是古蜀文明的发源地。建城史能够追溯到三千多年，孕育了一代又一代的炎黄子孙，文化底蕴深厚，历史上也产生了许多著名人物和历史故事。
十九世纪时，曾经被外国人称为“东方的巴黎”。自东汉末年佛教传入后，成都市的寺庙文化逐渐开始发展壮大，目前市内有很多寺庙保存的都很完成，历史几百年甚至上千年不等。
甚至近两年有媒体在网上评选了成都市的最火寺庙排名，为年轻人所津津乐道，是很多年轻人出门游玩打卡的胜地。甚至很多游客前来时，也会被安利前往这些寺庙游玩。
但有一个寺庙，被真正的老成都人口口相传，都说其灵验，风景优美，门票也不贵，而且历史悠久。这就是宝光寺，位于成都市新都区，宝光大道也因宝光寺而得名。这不仅是一座寺庙，更是一个丛林，占地面积极广，和河南省的白马寺差不多。
宝光寺始建于隋代年间，名为大石寺，具体年代已经不可考证，在唐代僖宗时期被唐僖宗赐名：“宝光”。在宋代时期被圆悟国师主持，在此时期拓展规模，改名为“大觉寺”。后在元代，明末清初时期数次被毁损，后被重建。
寺庙占地八万多平方米，主要为木制，石质结构，寺庙规划极其严谨，讲究寺塔一体，其中舍利塔位于中轴线的正中央上，全塔共十三层，历经千年。
底层供奉释迦牟尼金像，造型精美，设计精妙绝伦，尽显古人智慧。舍利塔因为七层以上略有些向西倾斜，而被人们亲切地称为“东方斜塔”和西方的比萨斜塔有着异曲同工之妙。
除了舍利塔，为人们所熟知的就是罗汉堂了，对于堂内具体的罗汉数目，许多老成都人都说是八百个，也有人曾经亲身试验过在罗汉堂里数罗汉。
但因为堂内地形复杂，罗汉分布广泛，数不胜数，每个人数出来的数目都是不一样的，其实殿内的罗汉数量具体为518个。罗汉堂也因此常年吸引了许多游客慕名而来。
除了室内建筑，宝光寺的整体是红砖黛瓦，显得十分古朴。因为游客较少，显得极为清幽，适合休闲放松，现代人生活节奏很快，精神压力很大，前往宝光寺游览一番，漫步其中，欣赏着纵横交错的亭台楼阁，一片寂静之中，行走在蓝天白云之下。
不时碰到几个扫地的小沙弥，呼吸着淡淡的香火味，远方似乎传来悠悠的佛经声，心灵也仿佛被这片祥和，庄重和肃穆涤荡。一切烦恼都被抛至脑后，似乎只有眼前的景象才是自己的小天地，脱离了喧嚣的闹市，返璞归真，在一片祥和之中，有一阵清风吹动碎发，似乎一下子就浑身轻松，让人恨不得置身其中，流连忘返。
虽然宝光寺的人气不如其他寺庙那么多，但很多本地人都说这是童年回忆，说其灵验，因此对于不喜欢热闹的朋友们，可以考虑前往游览一番，不管是休闲放松，还是了解历史，都是不错的选择。
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